2021年09月

「初め世界は唯だ一つの言葉なりき(全地は一の言葉 一の音のみなりき)(『旧約聖書』「創世記」第十一章)とある如く、最初世界には神の言葉麻邇によって構成された言葉のみが行われていたが、エデンが閉鎖されて以後、特に神人ノアが…

高天原と黄泉国に分れた岐美二神はここで各々の職分と領域をはっきりと決定して宣言を行った。美命(みのみこと)は破壊の力であり、岐命は創造の力である。黄泉国の本領は物事を破壊することによって事象の根源を究めんとする科学的探求…

伊邪那美命(の)言(まを)しらまはく、 美しき我が汝兄の命(那勢命)、 かくし(加此為)たまはば、汝の国の人草、 一日に千頭絞り殺さむとまをしたまひき ここ(爾)に伊邪那岐命(の)詔りたまはく、 愛しき我が汝妹の命(那邇…

神道を客観的なものと思い錯って直接科学を以て説明しようとすることは神道の本質を体験せぬ者、自己の精神の意義を弁まえぬ者の空論であって、本来神道は最も主観的なものであるが故に最も非科学的なものであり、科学とは全然別個のもの…

「(主の言葉、天使の長達に向って)さてお前達本当の神の子等は、生き生きした豊かな美しさを見て楽しむがよい、永遠に製作し活動する生々の力が、愛の優しいしがらみをお前達の周囲に結うようにしよう。お前達は揺らぐ現象として漂って…

心すなわち霊(魂・魄・意・志・神)(エ・ウ・イ・オ・ア)すなわち精神とは千引石である三十二子音、四十八言霊を内容とする麻邇であって、それ以外及びそれ以上の何ものでもなく、またそれ以内それ以下では心の全局とするに足りない。…

然しこの時、伊邪那岐命は妻神をもう一度求めて客体世界の黄泉国に赴いたが、その渾沌に追われて逃げ帰って来た。すなわち主体が主体自身の世界へ逃げ帰って来たわけであるが、ここで愈々霊と体、物と心、主と客である岐美二神が正式に離…

事戸は言戸であって、言葉を以て構成された扉を両世界の間に引き渡し、引き塞ぐと云うことである。その言葉の扉とは千引石そのものに他ならない、千引石と云う時は麻邇字を意味して神代表音文字のことであり、言戸と云う時は麻邇(言霊)…

その生命の実相認識としての自覚内容の精錬された要素が三十二子音であり、空相、実相(先天、後天)を併せたすべての要素が四十八音である。仏説ではこの四十八を一切種智と云い、これを宗教的に象徴したところのものが阿弥陀如来の四十…